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平时不信佛，亦不敬佛，临终幸遇善知识(梵语kalyana)助念开示，这须要看临终者的神识，是否心境转为正念！若能转为正念，往生必成，若依旧固执不化，往生则成问题，因为佛法启示我们，临终者在命终之际，若能一念正信，当下善根现前，念佛之心，一念乃至十念，必蒙佛慈悲接引往生。
观无量寿经云：“或有众生，作不善业，五逆十恶(梵语dasakusala-karma-pathani)，具诸...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141578133.html
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菩萨圣僧们因断无明烦恼而净化生死，是故无生死无轮回，若来人间只是示现度众生，游戏人间一般而已！
修行者面对死亡应有的心态与认识，引用经典大意叙述四点供给同参大德：
一、无修行的凡夫心境：对死亡...现世所作为的善恶业力，即可肯定来世的那一道了。
为善即得三善道，为恶即堕三恶道，这岂不是甚为公平而平等吗？对死亡还有何等恐惧之有呢？
三、现世修行证得果位者对死亡的心境：修行证果者，其生死自在，无...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16503883246.html
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唯识修持，只是作观，说来极其复杂。首先明五法三自性之理，其三自性为“遍计所执”，“依他起”，“圆成实”，此三性之如何意义，于此不能细讲，不过介绍其名，说其次第而已。行者即以此三性作观，由浅入深，共有五重，一曰遣虚存实，此乃虚实相对之观法；二曰舍滥留纯，此乃心境相对之观法；三曰摄末归本，此乃体用相对之观法；四曰隐劣显胜，...
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011685725.html
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场了。人生也如此。一个人如不常清扫自己的心境，久了，财、色、利、赌、贪、懒等等，就会在心灵中在思想上积重难除，也就无从有一个宁静宽舒的心境了。清扫心境，是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。孔子的学生曾说“吾曰三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯错误，成了一位学识渊博、...
乐后圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351252638.html
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山水诗王国。 如皎然的《闻钟》： 古寺寒山上，远钟所好风。声馀月树动， 响尽霜天空。永夜一禅子，泠然心境中。 古刹钟声在万簌俱寂的月夜之中飘扬回旋，余音凫凫，消散在布满秋霜的夜空里。这钟声融进了禅僧宁静空明的心境之中，钟声月色，灵境禅心，浑然一体。 在僧诗里出现频率最高的意象是月和云。一方面与他们清幽静谧的环境有关，另一方面和他们空寂澄明、自由闲散的心境分不开。正如姚合所说：“看月空门里，诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325264137.html
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和困惑。或者，換一種說法，就是在心境上能「歸零」﹔因為眼前的人事物只是過眼雲煙，而且美醜善惡是非對錯，都是相對的、是人所賦予的。因此，人可以掙脫這些表相的羈絆，有意識的讓自己的心境波紋不興、心如止水。...家徒四壁。因為心境上如同跌落萬丈深淵，心情已如死灰﹔再回頭看身邊的小是小非、小利小害，自然可以淡然視之處之。曾經滄海難為水、登泰山而小天下，都是描述類似的心境變化。很多經歷重大變故的人，看破紅塵、遁入空門...
熊秉元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340340324.html
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和困惑。或者，换一种说法，就是在心境上能“归零”；因为眼前的人事物只是过眼云烟，而且美丑善恶是非对错，都是相对的、是人所赋予的。因此，人可以挣脱这些表相的羁绊，有意识的让自己的心境波纹不兴、心如止水。...家徒四壁。因为心境上如同跌落万丈深渊，心情已如死灰；再回头看身边的小是小非、小利小害，自然可以淡然视之处之。曾经沧海难为水、登泰山而小天下，都是描述类似的心境变化。很多经历重大变故的人，看破红尘、遁入空门...
熊秉元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353740444.html
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小说一方面叙述作者的生活经历，一方面又披沥其间的心境，既写实又抒情，所以私小说又称"心境小说"。对此，久米正雄在《文艺讲座》中这样说：（注：（日）吉田精一：《现代日本文学史》，第100页。） 所谓"心境小说"，事实上是我暂时这样给它定的名称。（中略）作者描写对象时，与其把对象如实地浮现出来，不，即使如实地浮现出来也没关系，但同时更主要的，却是要把自己那种说得简单一些是"心情"，说得啰嗦一些就是观察...
石在中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592458453.html
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大智若愚的人。
把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。
布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1113282608.html
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心性，实实在在的心境。若起善念是光明相，起恶念是黑暗相，在无聊的时候，是痴呆相，落入无记的夹缝中，是无明业相。以上都是梦境，善念是美梦，恶念是恶梦，其于皆是糊涂梦。实相不是作梦的境界，是智者心性的现量。... 此种实相心境，即戒、即定、即慧，是一如的，能延持不断，动静闲忙、明暗顺逆等外境来时，皆不昧此心，即成无功用行，等到定慧功深，因缘成熟时豁破无明，即证真如法身，无明分分破，法身分分现，至无明漏尽，究竟...
中台世界
|止观|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2122366796.html